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　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(z为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机hǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。