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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(f电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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