题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。