什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文(wé一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战n)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举例说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)文化(huà)，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀,你怎么理解等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅(j一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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