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太乙天尊(zūn)是太乙(yǐ)真人(rén)吗

  太乙天尊(zūn)是太乙真(zhēn)人的。

  太(tài)乙(yǐ)天尊,他与三清是平起平坐,应化(huà)十(shí)方救(jiù)苦救难(nán),大慈(cí)大悲,拥(yōng)有无边神(shén)通(tōng),无边(biān)法力,座下(xià)九头狮子(zi)一声吼就能(néng)震(zhèn)开(kāi)地狱(yù)大门,佛(fú)教虽有神通(tōng)不敌业力之说,

  但是太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊却(què)能够将业果(guǒ)与地狱业(yè)力的象征血池(chí)化为莲池,跟地藏王菩萨(sà)和观世(shì)音菩萨一样救苦救难,大慈大悲,普渡众生,太乙真人只是大(dà)罗金仙而已,太乙天(tiān)尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁?

  是东极青(qīng)华大帝的。

  太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)一般指(zhǐ)东极(jí)青华(huá)大(dà)帝。

  东极青华大帝,又称(chēng)太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦(kǔ)天尊、青玄(xuán)九(jiǔ)阳上帝。

  太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊与南极长生大帝(dì)同为玉皇大沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家帝的左右侍者。

  太(tài)乙救苦天尊居青(qīng)华长乐界妙严宫,可引渡受苦亡魂(hún)往(wǎng)生。

  对于(yú)积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引其登天成仙。

  形象:

  太乙救(jiù)苦天尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒,身(shēn)着霞(xiá)衣,妙道真身,紫(zǐ)金瑞(ruì)相,端坐于九色莲花宝座上,身(shēn)下一(yī)九头青(qīng)狮(shī)口吐焰,簇(cù)拥宝(bǎo)座(zuò)。

  环(huán)绕九色(sè)神光,放射万(wàn)丈光(guāng)芒。

  众(zhòng)多仙真、力(lì)士、金刚、神王(wáng)、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

  下有(yǒu)九(jiǔ)头狮(shī)子口(kǒu)吐火焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九色(sè)神光,放射万丈光芒,金(jīn)童玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫(wèi)护身(shēn)旁。

  《青玄济炼(liàn)铁罐施(shī)食全集(jí)》载:身骑九(jiǔ)头狮子(zi),手持杨柳洒(sǎ)琼浆以救(jiù)苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝净瓶的造型(xíng)应早于救(jiù)苦天尊柳枝(zhī)净瓶造型出现(xiàn)。

  共同的(de)救苦职能也导(dǎo)致(zhì)二者(zhě)的(de)图(tú)像更加相似。

  民(mín)间也将救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东极青华大帝,是四御(yù)中排名第(dì)二的大帝。

  四御是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机构,相当于行政院。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊是(shì)是(shì)行政(zhèng)院的二(èr)把手。

  除了行(xíng)政外,他还(hái)兼(jiān)任军事类的职位。

  军事上的职位(wèi)包(bāo)括东天门的军事部署与安全。

  这(zhè)是(shì)非(fēi)常重要的实权部门。

  孙悟空(kōng)走过东天门,东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝(dì)给过他(tā)面(miàn)子(zi)。

  所以,孙悟空认(rèn)为,天(tiān)尊与(yǔ)自(zì)己有哥们一样的(de)友情。

  其实,这是(shì)很(hěn)不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的(de)宽容,并(bìng)没有(yǒu)兄弟情(qíng)。

  如果排(pái)位的话,玉(yù)帝排在(zài)第一(yī),尽管他的权势未必是最大的,但是排位(wèi)第一的(de)现实是(shì)不能(néng)变的。

  这是元始天尊的契约,一时(shí)半(bàn)会儿没(méi)有人能改变。

  排在第二位的是老君(jūn)。

  老君是(shì)实际的(de)一(yī)把手(shǒu),但是排名在第二位,足见他已经退(tuì)休(xiū),变成了天庭的(de)顾问。

  排名(míng)第三的是紫微大(dà)帝,他(tā)是四御排名第一的大帝(dì),势力非常(cháng)大。

  排(pái)名第四的是太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)。

  当然,还有其他的好几个(gè)大帝(dì)也都是属于这个阶层的。

  他们的排(pái)名之所以与(yǔ)太乙救苦天尊(zūn)没法比,是因为太乙救苦天(tiān)尊还有一个(gè)工(gōng)作,权力巨大。

  太乙救苦(kǔ)天尊代(dài)表四(sì)御(yù),负责三(sān)界(jiè)修仙的考察,谁能成仙,谁该(gāi)多如(rú)地狱等,是他说了算。

  更重要的是,地狱的(de)幽冥界是他管(guǎn)理的。

  他的(de)坐骑(qí)九头狮负责(zé)开(kāi)门(mén)与关(guān)门(mén)。

  从天(tiān)庭(tíng)到人间再到幽冥界(jiè),所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的(de沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家)权力存(cún)在。

  尽管他极为谦和,但是他的势(shì)力就是这么大。

  老君要给他面子(zi),真武大帝(dì)也要给他面子。

  尽管真武大帝(dì)是元始天尊的儿子,但是连进入(rù)四御的(de)资(zī)格都没有,仅仅进入了四(sì)府(fǔ)。

  他在四(sì)府(fǔ)里也不(bù)过是担任第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉我

  太乙天尊,全称为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn),又(yòu)称青玄大(dà)帝(dì)、青华大帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

  太乙(yǐ)天尊为道教神祗,每年的农历十一月十一日为其诞(dàn)辰。

  据说太乙天尊的信仰是受佛(fú)教净土宗的影(yǐng)响,通常在(zài)我们见(jiàn)到的(de)太乙天尊造像是骑(qí)着狮子,手持净(jìng)瓶(píng),脚踩莲花,与(yǔ)佛(fú)教的文殊菩萨和(hé)观音有类似(shì)。

  对(duì)于太乙天尊的形象,唐朝杜光庭编的(de)《道(dào)教灵验记》中说(shuō),太乙天(tiān)尊(zūn)端坐于九色(sè)莲花,九(jiǔ)色(sè)莲花下有九头狮子口(kǒu)吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕九色(sè)神光(guāng),放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护身(shēn)旁。

  又《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施(shī)自全(quán)集》称他:身骑狮子,手持(chí)杨柳蘸洒琼浆,以救(jiù)苦(kǔ)度亡。

  道(dào)教认为,太乙天尊可引渡受(shòu)苦(kǔ)亡(wáng)魂,对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满的人(rén),太乙天(tiān)尊(zūn)能(néng)乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭,散百宝之(zhī)祥光,接引其登天成仙。

  大型道(dào)教宫观,一般都有奉(fèng)祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊。

  民间则在清(qīng)明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时机,或(huò)作(zuò)醮、超度等法事方(fāng)奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

  太(tài)乙救苦天尊信仰,于中元节得(dé)到极大的发挥,道教甚(shèn)至认为太乙天尊化(huà)身面燃大(dà)士普渡真(zhēn)君(jūn),人称大士爷或普渡公,主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼,护佑冥、阳两界。

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