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　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用p>

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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