抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(l鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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