龙有几个爪？是中国(guó)神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪子(zi)蟒(mǎng)有(yǒu)几个爪，龙(lóng)有几个爪子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等。元朝以前的龙(lóng)基本是三(sān)爪的(de),有时(shí)前两足(zú)为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中(zhōng)国人都以自(zì)己是“龙的(de)传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民(mín)族亦有受中华龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象(xiàng)，相比最初的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊(zūn)之(zhī)象；就象古(gǔ)代皇帝(dì)的九(jiǔ)五(wǔ)至尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会(huì)，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低(dī)。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙(lóng)袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文化是这个民(mín)族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也可看出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰，与古(gǔ)代(dài)中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发(fā)展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新(xīn)完(wán)成(chéng)的。

　　观(guān清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)察各个历史时期不同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无角到有角，从无翼(yì)到有翼，从无(wú)足到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是(shì)经过(guò)不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的(de)综合性(xìng)还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元素(sù)，从而(ér)使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度(dù)佛教中狮子的(de)形象，头(tóu)圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中国人(rén)的包容(róng)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印度的(de)龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了(le)中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人描述的(de)龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的龙，大多(duō)是一往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有(yǒu)着(zhe)密不可分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持(chí)着相对的(de)独立性，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人们在严酷的自(zì)然环境里(lǐ)生(shēng)存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不能解释自身来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自(zì)然力量(liàng)，这就是(shì)图腾(téng)和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到(dào)上(shàng)古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出(chū)潼(tóng)关(guān)，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗(yí)址的分布区(qū)相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华(huá)，龙(lóng)文(wén)化、龙的传(chuán)说(shuō)蕴涵着中国人所重(zhòng)视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交(jiāo)合(hé)的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的多元文化观。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化内(nèi)涵丰富(fù)，从性(xìng)质(zhì)和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文化可(kě)分为(wèi)三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙(lóng)即把龙当(dāng)作圣物或神灵来(lái)崇(chóng)拜，把(bǎ)龙视(shì)为主宰雨水之神或(huò)保护(hù)神等。