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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tī香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(t香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗īng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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