人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)田井读什么字，畊和耕的区别干地田井读什么字，畊和耕的区别支计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，田井读什么字，畊和耕的区别或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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