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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自(zì)己在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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