生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如问题中的(de)例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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