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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了(le)不导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗同的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

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