在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答(dá)案。
酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一(yī)看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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