四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。<怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接/p>

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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