非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(l发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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