独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是(shì)天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔几率还是机率 概率和几率一样吗貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè几率还是机率 概率和几率一样吗)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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