祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反唐山大地震和汶川大地震哪个严重而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰唐山大地震和汶川大地震哪个严重莫(mò)能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(唐山大地震和汶川大地震哪个严重shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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