成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯(sī)人(rén)于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少>

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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