割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(z一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么hōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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