四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一中国人口第一大省，中国人口第一大省排名个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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