十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。<快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了/p>

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒(jiè)者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了