在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了(le)三味书(shū夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出的(de)第(dì)一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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