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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗

  “草木有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī),名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发(fā)了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人,而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫(fū)廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所(suǒ)以为美人,品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因(yīn)此,“草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”,林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦,那么(me),如(rú)果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏了。

  但是草木(mù)自(zì)有他的(de)品(pǐn)质,并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们(men)洁(jié)身自(zì)好(hǎo),努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的(de)本分,并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài):张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的(de)草木勃勃的生(shēng)机,自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳,不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(q富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗íng)怀。

<富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào),春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想,流(liú)露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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