四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比lì)量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比