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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”为什么复兴号很少人买不是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思<为什么复兴号很少人买/h3>

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

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