人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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