人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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