什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的(de)社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gō马云移民到哪国籍ng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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