落日，本来容易给人(rén)以(yǐ)感伤的印象，这(zhè)里(lǐ)用一“圆”字，却(què)给人以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了(le)沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象，而且表(biǎo)现了作(zuò)者的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗(shī)人(rén)把(bǎ)自己(jǐ)的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自(zì)然景(jǐng)象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”出自(zì)《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代诗人王维奉命赴边(biān)疆慰问将士途中所(suǒ)作的(de)一首纪行诗，记(jì)述出使塞上的(de)旅程以及旅程(chéng)中(zhōng)所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候骑，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容轻车简从。

　　问(wèn)边：到边塞去看(kàn)望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有(yǒu)一些属(shǔ)国。

　　二指官(guān)名，秦汉(hàn)时有一种官职名为典(diǎn)属国，苏武归(guī)汉后即授典(diǎn)属国(guó)官职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉(hàn)代(dài)称负责(zé)外交事物的(de)官(guān)员为典属(shǔ)国，唐(táng)人(rén)有时以“属国”代(dài)称出使边陲(chuí)的使臣，这里诗人(rén)用来指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份(fèn)。

　　居(jū)延：地名，汉代称居(jū)延(yán)泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙古(gǔ)额济纳(nà)旗北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡有(yǒu)居延(yán)县（参(cān)见《汉书(shū)·地(dì)理志(zhì)》），故城(chéng)在今(jīn)额济(jì)纳(nà)旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺史(shǐ)部(bù)有张掖居延属国，辖境在居延泽(zé)一带(dài)。

　　此句一般注本(běn)均言王(wáng)维路过居延。

　　然(rán)而王(wáng)维此次(cì)出使，实际上无需经(jīng)过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中国历代诗(shī)歌选》认为此句(jù)是(shì)写唐王朝“边塞(sāi)的辽(liáo)阔，附属国直(zhí)到(dào)居(jū)延以(yǐ)外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候(hòu)鸟(niǎo)，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天(tiān)南行，这里(lǐ)是指大雁(yàn)北(běi)飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是指(zhǐ)唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处(chù)大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一云古代边防报警时燃(rán)狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二云(yún)塞外多旋(xuán)风，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后(hòu)人(rén)有到甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证实，确(què)有(yǒu)旋风(fēng)如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防(fáng)使用的(de)平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二一八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡(hú)三省(shěng)注(zhù)：“《六典》：唐镇戍(shù)烽(fēng)候所至(zhì)，大率相去三十里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄河；一说指流经凉州(zhōu)（今甘肃(sù)武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马(mǎ)成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维(wéi)出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关(guān)，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑(qí)：一(yī)作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北(běi)边疆(jiāng)置安西、安北等(děng)六大(dà)都护(hù)府，其(qí)长(zhǎng)官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这(zhè)里指(zhǐ)前敌(dí)统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙(méng)古(gǔ)国杭(háng)爱山(shān)。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于军，“遂(suì)登燕然山，去塞三千余(yú)里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作(zuò)铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中遇到候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归(guī)。

　　【作品白(bái)话译文(wén)】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士(shì)，告诉我都(dōu)护已在燕然(rán)。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年(nián)）吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属国小勃(bó)律（在(zài)今克什米尔北(běi)）。

　　开元二十五年(nián)（737年）春(chūn)，河西节度副大使(shǐ)崔希逸在(zài)青涤西大破(pò)吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命(mìng)王维(wéi)以监察(chá)御史的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情(qíng)，并任河西节(jié)度使判官，实际上(shàng)是(shì)将王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗(shī)即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十(shí)六。

　　此(cǐ)诗描绘了出(chū)使边塞的艰(jiān)苦情况，抒(shū)发了作者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀和(hé)孤寂之情。

　　首(shǒu)联两(liǎng)句交待此行目的和(hé)到达(dá)地点，诗缘何(hé)而作；颔联两(liǎng)句包含多重意(yì)蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联(lián)两句描(miáo)绘了边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气(qì)象雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争已取得胜(shèng)利，流露出(chū)对(duì)都(dōu)护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了边(biān)塞(sāi)生活，同时也表达了(le)诗人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞(mò)、悲伤(shāng)之(zhī)情(qíng)以(yǐ)及在大漠(mò)的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产(chǎn)生的慷(kāng)慨悲壮之情，显露(lù)出一种(zhǒng)豁达(dá)情怀。

　　“单车欲(yù)问边(biān)”，轻(qīng)车前(qián)往，所往(wǎng)之处(chù)是：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今(jīn)甘(gān)肃张(zhāng)掖县西(xī)北(běi)，远在西(xī)北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己(jǐ)像随风而去(qù)的蓬草(cǎo)一(yī)样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡(hú)天(tiān)”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子，这里却(què)是比喻一个(gè)负(fù)有朝廷使命的大(dà)臣，正是(shì)暗写诗人内心(xīn)的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程只(zhǐ)用了十个字(zì)轻轻(qīng)带(dài)过(guò)。

　　然后抓住(zhù)沙漠中的(de)典型景(jǐng)物进行刻画(huà)：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然(rán)。

　　”到了边塞，却没(méi)有遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在(zài)燕然前(qián)线。

　　诗(shī)人把笔(bǐ)墨(mò)重点(diǎn)用在了他最擅(shàn)胜场的方面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春天。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即(jí)景设喻，用(yòng)归雁自比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外(wài)奇(qí)特壮丽的(de)风光(guāng)，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人(rén)王国(guó)维称之(zhī)为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了(le)“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接一个“直”字，却(què)又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其(qí)间的黄河，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感伤的(de)印象，这里用(yòng)一(yī)“圆(yuán)”字(zì)，却给人以亲切(qiè)温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字(zì)，一(yī)个“直(zhí)”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地描绘了(le)沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者(zhě)的深切的(de)感受(shò香港名媛是做什么的u)。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化(huà)在广(guǎng)阔的(de)自然景(jǐng)象的描绘(huì)中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写(xiě)其(qí)无人(rén)，故用(yòng)‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八(bā)，乃(nǎi)为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此(cǐ)诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二字极(jí)锤(chuí)炼，亦极(jí)自然(rán)。

　　后人全讲炼字之法(fǎ)，非(fēi)也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物香菱之(zhī)口评价此诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日(rì)自(zì)然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里说(shuō)不出来的意思(sī)，想去(qù)却是逼(bī)真的；又似乎无理(lǐ)的，想去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注》中评(píng)此诗颈联两(liǎng)句(jù)说：“亲见其景(jǐng)者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中高度评价(jià)此(cǐ)诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯(wéi)纳兰容(róng)若(ruò)塞上(shàng)之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲(yù)坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居(jū)蒲(pú)州（治(zhì)今山西永济(jì)西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安(ān)禄山叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚书右(yòu)丞，故亦称王(wáng)右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦(yì)隐的优游生(shēng)活(huó)。

　　诗(shī)与孟浩然(rán)齐(qí)名(míng)，并称“王(wáng)孟”。

　　前(qián)期(qī)写过一些(xiē)以边塞(sāi)题材的诗篇(piān)，但其作品最主要的则为山水诗，通(tōng)过(guò)田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物(wù)精细，状写传(chuán)神，有独特成(chéng)就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长河落日(rì)圆是什么意(yì)思，长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的(de)意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

　　关于大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆(yuán)是(shì)什么意思，长河(hé)落日圆啥意思(sī)以及(jí)大(dà)漠孤烟直长河(hé)落日(rì)圆是什(shén)么意思，大(dà)漠孤烟长河落日圆是什(shén)么意思，长河(hé)落日圆啥意思，长河(hé)落日圆的出处，长河(hé)落日圆上一句是等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

大漠孤烟直(zhí)长河(hé)落日圆是什(shén)么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至(zhì)塞(sāi)上》，全(quán)诗如(rú)下：单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车想去慰问边关(guān)，路经的属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归(guī)大雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝著名诗人(rén)、画家(jiā)，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世称(chēng)“王右丞(chéng)”，因笃信佛教，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重(zhòng)要诗作有《相思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通(tōng)佛学，精通诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩然合称“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评价(jià)其(qí)：“味摩诘之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有诗(shī)。

大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是(shì)千古流(liú)传的名句，描(miáo)述了塞外孤寂(jì)、死静、萧(xiāo)条的(de)画面，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”解(jiě)析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大(dà)”字才(cái)能状其景观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒(huāng)凉(liáng)无边(biān)的背景之上，那远处独起的一(yī)股炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又(yòu)格(gé)外醒目(mù)，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一(yī)“直”字(zì)，使景物一下(xià)子变(biàn)得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有(yǒu)黄河横(héng)贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽(jǐn)头，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长河”之(zhī)上，是那一轮圆圆的落日，这里的(de)“圆(yuán)”字(zì)与(yǔ)前面的“直”字，都用得逼真传(chuán)神，难(nán)以言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　合上(shàng)书一(yī)想，倒像是见了这景的(de)。

　　若(ruò)说再(zài)找两(liǎng)个字换这(zhè)两个，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”这不是描写河流的句子，它(tā)其实是具体描写进入边塞后所(suǒ)看到的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风(fēng)光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚(hàn)无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什(shén)么(me)奇(qí)观异景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟(yān)就显(xiǎn)得格外(wài)醒目(mù)，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又表现了它的(de)劲(jìn)拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横(héng)贯其(qí)间的(de)黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来容易给人以感(gǎn)伤的印象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切温(wēn)暖而又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘(huì)中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”出自《使至塞(sāi)上》，是(shì)唐(táng)代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出(chū)使塞上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程(chéng)中所见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上(shàng)

　　单车欲问边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少(shǎo)，这里形(xíng)容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去看望(wàng)，指慰(wèi)问守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指(zhǐ)少数民(mín)族(zú)附(fù)属于汉族(zú)朝廷而存其(qí)国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属(shǔ)国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一种官职名为典属国，苏武归汉后(hòu)即(jí)授(shòu)典(diǎn)属国官(guān)职裂答(dá)。

　　属(shǔ)国，即典(diǎn)属国的(de)简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国(guó)，唐人有时以“属国”代称出使边(biān)陲(chuí)的使臣(chén)，这里诗人用来指自(zì)己使者的身份。

　　居(jū)延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖(yē)郡有居延(yán)县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故城在今额济(jì)纳(nà)旗(qí)东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部有(yǒu)张掖居延属(shǔ)国，辖(xiá)境在居(jū)延泽一带(dài)。

　　此句一(yī)般注本均言王维(wéi)路过居延。

　　然而王维(wéi)此次出使，实(shí)际上无需(xū)经过居延。

　　因(yīn)而林(lín)庚(gēng)、冯沅君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选》认为(wèi)此(cǐ)句是写(xiě)唐王(wáng)朝“边(biān)塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天南(nán)行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此(cǐ)处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟(yān)直而聚，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新疆实(shí)地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边(biān)防(fáng)使用的平安(ān)火(huǒ)。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平(píng)安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候所至(zhì)，大率(lǜ)相去(qù)三十(shí)里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一(yī)说指流(liú)经(jīng)凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙(shā)漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马(mǎ)成河(hé)，疑即今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名(míng)陇山关(guān)，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责(zé)侦察、通(tōng)讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑(qí)出萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西、安北等六大都(dōu)护(hù)府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护(hù)二人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙(méng)古国杭爱(ài)山(shān)。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率(lǜ)军大破(pò)单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪汉(hàn)威德，令班固作(zuò)铭(míng)。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候(hòu)骑(qí)，得知主帅(shuài)破敌后尚在前线未归。

　　【作(zuò)品白(bái)话(huà)译文】

　　乘单车想去慰问边关，路(lù)经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大(dà)雁(yàn)正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄宗开元(yuán)二十四(sì)年(nián)（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐(táng)属(shǔ)国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西(xī)节(jié)度副大(dà)使崔(cuī)希逸(yì)在(zài)青涤(dí)西(xī)大破(pò)吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维以监察御史(shǐ)的身(shēn)份(fèn)奉使凉(liáng)州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并任河西节度(dù)使判官，实际上是将王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了(le)出(chū)使边塞的艰苦(kǔ)情(qíng)况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的(de)悲(bēi)壮(zhuàng)情怀和孤寂(jì)之情。

　　首联两句(jù)交待此(cǐ)行目的和到(dào)达(dá)地点，诗(shī)缘(yuán)何而作；颔联两(liǎng)句包(bāo)含多(duō)重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景(jǐng)象，境(jìng)界阔大(dà)，气象雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜利，流露出(chū)对都(dōu)护的赞叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞生活，同时(shí)也表(biǎo)达(dá)了诗人由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在大漠的(de)雄浑景(jǐng)色中情感得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显露出一种(zhǒng)豁(huō)达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲(yù)问(wèn)边”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在(zài)今(jīn)甘(gān)肃张掖县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比，说(shuō)自己(jǐ)像随(suí)风(fēng)而(ér)去的蓬草(cǎo)一样(yàng)出临“汉塞”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入(rù)“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比(bǐ)喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是比喻(yù)一个负有朝(cháo)廷使命的大臣，正是暗写诗人内心(xīn)的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句(jù)的(de)“单车”相呼应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个字轻轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓(zhuā)住沙漠中的典(diǎn)型(xíng)景(jǐng)物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写(xiě)到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇(yù)到将官，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕(yàn)然前线。

　　诗人(rén)把笔墨(mò)重点用在了(le)他最擅胜场的方面(miàn)——写(xiě)景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北(běi)翔，诗人(rén)即景设喻，用(yòng)归雁自(zì)比，既叙事，又(yòu)写景，一(yī)笔两(liǎng)到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是(shì)“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”一(yī)联，写进入(rù)边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光，画面开阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近(jìn)人王国维称之为(wèi)“千古壮观”的名句。

　　边(biān)疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无(wú)边，所以用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么(me)奇观异景，烽火台(tái)燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写出了(le)景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用一(yī)个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤(shāng)的(de)印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一(yī)个“直”字，不仅准确(què)地(dì)描绘了(le)沙漠(mò)的景(jǐng)象，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名(míng)家(jiā)点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前(qián)四写(xiě)其芜(wú)远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用(yòng)‘孤香港名媛是做什么的烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八，乃为(wèi)有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物香(xiāng)菱(líng)之口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　’想来烟如何直？日自然是圆(yuán)的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找(zhǎo)两个字换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处(chù)，有(yǒu)口里说不出来的(de)意思(sī)，想(xiǎng)去却(què)是逼真(zhēn)的；又似乎无理的，想去竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺(jiān)注》中评此诗颈联两句说：“亲(qīn)见(jiàn)其景(jǐng)者，始知‘直(zhí)’字(zì)之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月照积雪(xuě)’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河(hé)落(luò)日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古(gǔ)壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐(lú)人醉，形影摇摇欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父迁居蒲州（治今(jīn)山西永济(jì)西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降为太子中(zhōng)允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生活(huó)。

　　诗与孟浩然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一(yī)些以边塞题(tí)材的诗篇，但其作品最主要(yào)的则为山水诗(shī)，通过田园(yuán)山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅(chán)理；体物(wù)精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工(gōng)书画(huà)。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

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