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明经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众regretted用法及例句，regret的用法和例句(zhòng)多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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