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君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里,君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置,即(jí)“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子(zi))善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇,其中有些警句(jù),已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不(bù)相(xiāng)连,但是意(yì)脉一贯,可以独立成篇(piān)。

  文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含丰富(fù)的含义,因此,道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái),发人(rén)深思。

  文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证831143是什么意思(zhèng)明论点,这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很(hěn)高,因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也,善假于(yú)物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖(shù)裤(kù):君子(zi)的资质秉性(xìng)(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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