三字经(jīng)中苟不教性(xìn人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思g)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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