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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。<保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢/p>

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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