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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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