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三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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