什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成拙荆是什么意思，拙荆是什么意思的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(j拙荆是什么意思，拙荆是什么意思iàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人(rén)文主义道路。

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