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  “三(sān)晋大地”有两种意思:1、指中国的(de)战国时(shí)期的(de)赵国、魏国、韩(hán)国三(sān)国的合称(chēng),作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩三国(guó)故地。

  2、指山西(xī)省。

  战国初韩(hán)、赵、魏(wèi)三分晋,山(shān)西又有“三(sān)晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏(shì)原为晋(jìn)国六卿,公元(yuán)前(qián)453年,三家(jiā)联手在晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分(fēn)晋国(guó),前403年,周天子承(chéng)认三(sān)家(jiā)为诸侯,史称(chēng)“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山(shān)西省(shěng)、河南省中部北部、河北省南部中部。

  现在三晋统(tǒng)指山西(xī)。

三晋大地(dì)指的是那三(sān)个地方?

  三晋(jìn)大地不(bù)是指(zhǐ)那(nà)三个(gè)地方。

  三晋(jìn)有(yǒu)两种意(yì)思:

  1、是(shì)指中(zhōng)国的(de)战(zhàn)国时期的赵(zhào)国、魏国、乱含韩(hán)国(guó)三国(guó)的合(hé)称,作为地理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文化

  从现有的文献看,道家(jiā)的传播大(dà)体(tǐ)可分(fēn)为南北两大方面。

  北方方面又分(fēn)为以三(sān)晋之(zhī)地的(de)文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道(dào)”为根本重建人文(wén)世界,具有明显的“入世”倾向。

  南方一系(xì)则(zé三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学)为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生(shēng)久视”的(de)取向扭转为(wèi)精神的自由亦即“逍遥”,表(biǎo)现出明显的“出世”倾向。

  北方系的三晋(jìn)的一支有《文子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章。

  《文子指陪(péi)扰(rǎo)》主要从《老子》的(de)无为(wèi)、尚虚、贵柔(róu)及主在人(rén)后的宗旨出发,推阐出一(yī)番道家的治世之道。

  古本《文子》假托周(zhōu)平王与文子(zi)对话。

  学者(zhě)认(rèn)为,这不唯旦是无谓的设辞,文子(zi)是晋人,而且是史官出身,他的(de)学术背景正(zhèng)以三晋(jìn)的史学为背景,这与我(wǒ)们对老子学术背景认识(shí)有一致处。

  而(ér)且(qiě),据魏启鹏(péng)先生(shēng)考察,睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内容,即是说(shuō)文(wén)子之学在北(běi)方的影(yǐng)响直至秦国。

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-三晋

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