四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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