盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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