割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(y1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(d1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTe)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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