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本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物(wù)无(wú)不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁chén)埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧(huì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁 24px;'>中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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