然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒(rú)道学的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的(de)思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理(lǐ竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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