独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(x旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释iān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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