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山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的(de)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xi山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思āo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内(nèi山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判(pàn)的(de)态(tài)度(dù)，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。