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宁波慈溪的邮编是多少

宁波慈溪的邮编是多少 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术(shù)的一种,是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术,而这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊,这也是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到一些(xiē)类似(shì)的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节(jié),对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕,事实上真的(de)会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西吗?如(rú)果真的有的话,又是什么原理呢?

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湘(xiāng)西(x宁波慈溪的邮编是多少ī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得(dé)知,历(lì)史上确(què)实有这样(yàng)的东西,所(suǒ)谓的(de)赶尸,并不是如电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已,赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ),而分尸以后的尸体并不(bù)是自(zì)己动的,而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人误以为是死者了(le),其实这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体,这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān),头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子,从很远的(de)地方看,就相当(dāng)于一(yī)具尸体,连面部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢?其实他们就(jiù)是(shì)一个术士,在背尸人(rén)的前边(biān)扔黄(huáng)纸,摇铃铛,给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢?因为赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来,不想让其他生人接(jiē)近。同时,这些人身上都带着一(yī)些特(tè)制的东(dōng)西(xī),比如说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

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湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)?
这还要从很久以前说起,在古代,交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的(de)时候外出远门,在外边遇害(hài),或者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了这样的(de)一个方法,在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方式,那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西,交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的闭塞,想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的(de)话,也是一(yī)件不容(róng)易的事情(qíng)。而(ér)360行,行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一(yī)些财物(wù),同时也创造出了这(zhè)一(yī)类职业(yè)。这些人利(lì)用特殊(shū)的方式,将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在(zài)所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳,他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢?仔细查阅了一番资料以后,发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的(de)有异曲同工之妙,在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节,不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕(pà)的,只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作用而已(yǐ)。


湘西(xī)赶尸(shī)也被分为上中下三(sān)法,上中下三法(fǎ)各有不同(tóng),且法术(shù)也(yě)分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的(de)道士做(zuò)法,让死亡(wáng)的人自行走到目的地,这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解,把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu),有背(bèi)尸者背到目的地,然后前面有一(yī)个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引,身上(shàng)带上(shàng)辟邪的东西,这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术,大多数(shù)人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路,对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解释(shì)了(le),看完了上法和(hé)中法以后,相信你对下法也应(yīng)该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

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湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的?


这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的,谁(shuí)也没(méi)有见(jiàn)过,都只是(shì)听说而已,但是(shì)在(zài)书(shū)上却(què)有详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人死了以后(hòu),道士来了以后,想要利用上乘的法赶尸的话,就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三(sān)魂七(qī)魄(pò),然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘,在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后,道(dào)士就会开始念咒(zhòu),然后贴(tiē)神符,然(rán)后再用特殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体(tǐ)激活,具(jù)体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚,感兴趣(qù)的人(rén)可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍观看,小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道(dào)士用一系(xì)列的操作以后,尸体就会跟(gēn)着老道士走。

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湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也(yě)有很(hěn)多的忌讳,就比如(rú)说在赶尸的时候,必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了活(huó)物,那么法(fǎ)术就会被(bèi)破坏,尸体就会(huì)倒下(xià)去,再也起不来了。所以在古代的(de)时候,所有的赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛,他们把(bǎ)这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃,只要有起这个铃铛以后(hòu),人们听到了这个(gè)铃铛的声音,就(jiù)会自觉(jué)的(de)将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ),不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出,以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人(rén)赶尸的(de)路(lù)。

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湘西(xī)赶尸

当然,这个仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已,谁也没有(yǒu)见过,我们仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸,很有可(kě)能(néng)只是一(yī)个(gè)传说而已,各位就当个(gè)故事,看看(kàn)就行了(le),不要太在意(yì),也不要太当真。

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