劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hà当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗n)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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