恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥是(shì)“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端的(de)。

　　关(guān)于恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思是啥(shá)以及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思翻译(yì)拼(pīn)音，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥，恻隐之心仁之端也的意思和拼音，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思和道理(lǐ)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这句(jù)的意思

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是：同情心(xīn)就是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学里，人(rén)性(xìng)本(běn)善(shàn)且拥(yōng)有(yǒu)四种(zhǒng)天生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道(dào)启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人之(zhī)心(xīn)。

　　先王有不忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不(bù)忍人(rén)之政，治天下(xià)可运之掌上(shàng)。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)者，今(jīn)人(rén)乍见(jiàn)孺(rú)子将入于井，皆有怵(chù)惕(tì)恻隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交于(yú)孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非(fēi)恶(è)其声(shēng)而然(rán)也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也(yě);无(wú)羞恶之(zhī)心，非人也;无辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹(jì)其有四体也(yě)。

　　 有是(shì)四端(duān)而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕者，知皆扩而(ér)充之矣，若(ruò)火之始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充(chōng)之，足以保四海;苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕