什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路(lù)。

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