社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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